انتخاب اصلح از نگاه قرآن و بیانات مقام معظم رهبری
چهارشنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۴، ۰۲:۴۷ ب.ظ
ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ دهﻢ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯽ شﻮﺩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺣﺮﻑ ﺍﺯ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻭ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪﻫﺎﯼ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻫﺮﺣﻮﺯﻩ ﻭ ﺷﻬﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺨﺺ ﺍﺻﻠﺢ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ، ﺍﯾﺠﺎﺏ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﺻﻠﺤﯿﺖ ﻭ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻢ.
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﮐﻪ ﻗﺮﻋﻪ ﻓﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻭﺵ ﻭﯼ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﯾﮏ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻭﯾﮋﮔﯽ، ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻻﯼ "ﺍﺭﺍﺩﻩ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﮔﺰﯾﻨﺶ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺍﻟﻬﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎﯾﺶ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻃﯿﻒ ﻋﻈﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﺭﺗﺒﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭﺝ ﺁﻥ، ﻣﻘﺎﻡ "ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺍﻟﻠﻬﯽ" ﻭ ﺣﻀﯿﺾ ﺁﻥ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﮔﺰﯾﻨﺶ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺍﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﮐﻪ ﺣﺪ ﮐﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮔﺰﯾﻨﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﮐﻼ ﻭ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﺟﻬﺖ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻗﻮﺍﯼ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺤﺚ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﻗﻮﻩ ﻣﺠﺮﯾﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻗﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪ ﻣﺘﺸﮑﻞ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﺻﻠﺢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﯿﻞ ﺁﻥ ﻭ ﺑﻮﯾﮋﻩ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺍﺳﺖ «ﻣﺒﺎﺩﺍ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﻗﻮﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﻏﺮﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪ.»
ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ، ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺻﻠﺢ ﺑﺎﺷﻨﺪ: «ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎﯾﺪ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﯾﻤﺎﻥ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﺧﻼﺹ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ، ﺩﺭﺩﺷﻨﺎﺱ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ.»
ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺁﻥ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺍﯾﻔﺎﯼ ﻧﻘﺶ ﻧﻤﺎﯾﺪ.
ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﻼﮎ ﻧﯿﺴﺖ. ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮﺩِ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻡ، ﺑﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻢ: ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ! ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﻤﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﻓﻼﻥ ﭘﺮﻭﮊﻩ، ﻓﻼﻥ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﻫﺪ؛ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎﺭ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺍﺳﺖ، ﮐﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ. ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ، ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍ ﺟﻌﻞ ﮐﻨﺪ. ﻭﻗﺘﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﺪ ـ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ـ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﻭ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭﻧﺪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﻤﻞ ﺑﮑﻨﻨﺪ.»
ﻧﮑﺘﻪ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ، ﺑﺤﺚ ﺗﻌﻬﺪ ﻭ ﺗﺪﯾﻦ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ: «ﺗﺨﺼﺺ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺮﯼ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﮐﻢ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ، ﺍﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻗﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ، ﻣﺘﺪﯾﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺗﺪﯾﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺁﺳﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.»
ﻣﺮﻭﺭﯼ ﺑﻪ ﺁﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﯾﺎ ﭘﯿﺸﻮﺍﯾﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮﻡ(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺁﻣﺪﻩ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻼﮎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ.
ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﻟﻬﯽ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧَﺴَﺐ ﻋﺎﻟﯽ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻼﮎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ
"....ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﻧَّﯽ ﯾَﮑُﻮﻥُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﮏُ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﻭَﻧَﺤْﻦُ ﺃَﺣَﻖُّ ﺑِﺎﻟْﻤُﻠْﮏِ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﯾُﺆْﺕَ ﺳَﻌَﺔً ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﻝ..." (ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ،ﺁﯾﻪ ۲۴۷)ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺮﯾﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ.....، ﻭﻟﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ:
"....ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﺻْﻄَﻔَـﻪُ ﻋَﻠَﯿْﮑُﻢْ ﻭَﺯَﺍﺩَﻩُ ﺑَﺴْﻄَﺔً ﻓِﯽ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻟْﺠِﺴْﻢِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﯾُﺆْﺗِﯽ ﻣُﻠْﮑَﻪُ ﻣَﻦ ﯾَﺸَﺂﺀُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﯿﻢٌ" (ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ،ﺁﯾﻪ ۲۴۷ ) ....
ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ (ﻗﺪﺭﺕ) ﺟﺴﻢ ﻭﺳﻌﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻌﺼﺐ ﻫﺎﯼ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺍﯼ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﻧﻔﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﺬﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﻭ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﮑﻨﺪ، ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﯿﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻘﺼﺮ ﺍﺳﺖ.
ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺍﻭﻝ: ﻓﺮﺩﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻧﺘ
ﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻭ ﻫﯿﭻ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺍﯼ، ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺻﻠﺢ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﻭﻡ: ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﮐﺎﺭﺍﯾﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: "ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﯾَﺄْﻣُﺮُﮐُﻢْ ﺃَﻥ ﺗُﺆَﺩُّﻭﺍ ﺍﻻَْﻣَـﻨَـﺖِ ﺇِﻟَﯽ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ " (ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ،ﺁﯾﻪ ۵۸) ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺍﻣﺎﻧﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻟﺬﺍ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻫﻠﯿﺖ ﻭ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪﺍ ﻫﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﭼﮑﺎﺭ ﮐﻨﯿﻢ؟
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﮐﺎﺭﺍﯾﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
" ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﯾَﺄْﻣُﺮُﮐُﻢْ ﺃَﻥ ﺗُﺆَﺩُّﻭﺍ ﺍﻻَْﻣَـﻨَـﺖِ ﺇِﻟَﯽ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ " (ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ،ﺁﯾﻪ ۵۸)
ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺁﯾﯿﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: " ﺑﺨﯿﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﯿﮑﻮﮐﺎﺭﯼ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ. ﺗﺮﺳﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﻭﺣﯿﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺳﺴﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺣﺮﯾﺺ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺣﺮﺹ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﺕ ﺯﯾﻨﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ...ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻭﺯﯾﺮﺍﻥ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻭﺯﯾﺮ ﺑﺪﮐﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﭘﺲ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﻣﺤﺮﻡ ﺭﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ...ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻧﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺍﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺯﺷﺖ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﯽ ﯾﺎﺭﯼ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﮐﻤﮏ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ
ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﺮﺧﯽ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﮐﺎﺭﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﯿﺰ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﺗﺼﻤﯿﻤﺎﺕ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺳﺴﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺣﺮﯾﺼﻨﺪ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﯾﺎ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﻢ ﭘﯿﺸﮕﺎﻥ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺭﺍ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺁﺷﺘﯽ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺻﺪﻣﻪ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ... " ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺑﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺎ ، ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻭ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻫﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ ﺯﯾﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ " ﻓَﺴـَﻠﻮﺍ ﺍَﻫﻞَ ﺍﻟﺬِّﮐﺮِ ﺍِﻥ ﮐُﻨﺘُﻢ ﻻ ﺗَﻌﻠَﻤﻮﻥ" (ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺤﻞ ﺁﯾﻪ ۴۳ ) ﺍﮔﺮ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯿﺪ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻫﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ
ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻭ ﺁﯾﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺻﻠﺢ ﮐﺎﺭ ﺳﺨﺘﯽ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺗﯿﺰ ﺑﯿﻨﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﮐﺴﯽ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻠﺢ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﻮﺭﻃﺎﻟﺐ
وحدت اصول گرایی از دیدگاه امام علی (ع) و امام خامنه ای
http://www.aftabir.com
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﮐﻪ ﻗﺮﻋﻪ ﻓﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻭﺵ ﻭﯼ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﯾﮏ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻭﯾﮋﮔﯽ، ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻻﯼ "ﺍﺭﺍﺩﻩ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﮔﺰﯾﻨﺶ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺍﻟﻬﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎﯾﺶ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻃﯿﻒ ﻋﻈﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﺭﺗﺒﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭﺝ ﺁﻥ، ﻣﻘﺎﻡ "ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺍﻟﻠﻬﯽ" ﻭ ﺣﻀﯿﺾ ﺁﻥ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺤﺚ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﮔﺰﯾﻨﺶ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺍﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﮐﻪ ﺣﺪ ﮐﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮔﺰﯾﻨﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﮐﻼ ﻭ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﺟﻬﺖ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻗﻮﺍﯼ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺤﺚ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﻗﻮﻩ ﻣﺠﺮﯾﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻗﻮﻩ ﻣﻘﻨﻨﻪ ﻣﺘﺸﮑﻞ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﺻﻠﺢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﯿﻞ ﺁﻥ ﻭ ﺑﻮﯾﮋﻩ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺍﺳﺖ «ﻣﺒﺎﺩﺍ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﯿﺮﻧﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪﻩ ﻗﻮﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﻏﺮﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪ.»
ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ، ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺻﻠﺢ ﺑﺎﺷﻨﺪ: «ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎﯾﺪ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﯾﻤﺎﻥ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﺧﻼﺹ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ، ﺩﺭﺩﺷﻨﺎﺱ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ.»
ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺁﻥ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺍﯾﻔﺎﯼ ﻧﻘﺶ ﻧﻤﺎﯾﺪ.
ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﻼﮎ ﻧﯿﺴﺖ. ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮﺩِ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻡ، ﺑﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻢ: ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ! ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﻤﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﻓﻼﻥ ﭘﺮﻭﮊﻩ، ﻓﻼﻥ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﻫﺪ؛ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﺎﺭ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺍﺳﺖ، ﮐﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ. ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ، ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍ ﺟﻌﻞ ﮐﻨﺪ. ﻭﻗﺘﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﺪ ـ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ـ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﻭ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭﻧﺪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﻤﻞ ﺑﮑﻨﻨﺪ.»
ﻧﮑﺘﻪ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﺠﻠﺲ، ﺑﺤﺚ ﺗﻌﻬﺪ ﻭ ﺗﺪﯾﻦ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ: «ﺗﺨﺼﺺ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺮﯼ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﮐﻢ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ، ﺍﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻗﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ، ﻣﺘﺪﯾﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺗﺪﯾﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺁﺳﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.»
ﻣﺮﻭﺭﯼ ﺑﻪ ﺁﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﯾﺎ ﭘﯿﺸﻮﺍﯾﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮﻡ(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺁﻣﺪﻩ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﯾﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻼﮎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ.
ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﻟﻬﯽ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧَﺴَﺐ ﻋﺎﻟﯽ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻼﮎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ
"....ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﻧَّﯽ ﯾَﮑُﻮﻥُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﮏُ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ ﻭَﻧَﺤْﻦُ ﺃَﺣَﻖُّ ﺑِﺎﻟْﻤُﻠْﮏِ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﯾُﺆْﺕَ ﺳَﻌَﺔً ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﻝ..." (ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ،ﺁﯾﻪ ۲۴۷)ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺮﯾﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ.....، ﻭﻟﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ:
"....ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﺻْﻄَﻔَـﻪُ ﻋَﻠَﯿْﮑُﻢْ ﻭَﺯَﺍﺩَﻩُ ﺑَﺴْﻄَﺔً ﻓِﯽ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻟْﺠِﺴْﻢِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﯾُﺆْﺗِﯽ ﻣُﻠْﮑَﻪُ ﻣَﻦ ﯾَﺸَﺂﺀُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﯿﻢٌ" (ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ،ﺁﯾﻪ ۲۴۷ ) ....
ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ (ﻗﺪﺭﺕ) ﺟﺴﻢ ﻭﺳﻌﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻌﺼﺐ ﻫﺎﯼ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺍﯼ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻭ ﻫﻮﺍﯼ ﻧﻔﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﺬﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻓﻬﻤﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﻭ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﮑﻨﺪ، ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﯿﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻘﺼﺮ ﺍﺳﺖ.
ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺍﻭﻝ: ﻓﺮﺩﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻧﺘ
ﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻭ ﻫﯿﭻ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺍﯼ، ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺻﻠﺢ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﻭﻡ: ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﮐﺎﺭﺍﯾﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: "ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﯾَﺄْﻣُﺮُﮐُﻢْ ﺃَﻥ ﺗُﺆَﺩُّﻭﺍ ﺍﻻَْﻣَـﻨَـﺖِ ﺇِﻟَﯽ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ " (ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ،ﺁﯾﻪ ۵۸) ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺍﻣﺎﻧﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻟﺬﺍ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻫﻠﯿﺖ ﻭ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪﺍ ﻫﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﭼﮑﺎﺭ ﮐﻨﯿﻢ؟
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﮐﺎﺭﺍﯾﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
" ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﯾَﺄْﻣُﺮُﮐُﻢْ ﺃَﻥ ﺗُﺆَﺩُّﻭﺍ ﺍﻻَْﻣَـﻨَـﺖِ ﺇِﻟَﯽ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ " (ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ،ﺁﯾﻪ ۵۸)
ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺁﯾﯿﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: " ﺑﺨﯿﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﯿﮑﻮﮐﺎﺭﯼ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ. ﺗﺮﺳﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﻭﺣﯿﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺳﺴﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺣﺮﯾﺺ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺣﺮﺹ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﺕ ﺯﯾﻨﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ...ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻭﺯﯾﺮﺍﻥ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻭﺯﯾﺮ ﺑﺪﮐﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﭘﺲ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﻣﺤﺮﻡ ﺭﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ...ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻧﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﮐﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺍﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺯﺷﺖ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﯽ ﯾﺎﺭﯼ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﮐﻤﮏ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ
ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﺮﺧﯽ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺯ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﮐﺎﺭﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﯿﺰ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﺗﺼﻤﯿﻤﺎﺕ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺳﺴﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺣﺮﯾﺼﻨﺪ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﯾﺎ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﺘﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﻢ ﭘﯿﺸﮕﺎﻥ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺭﺍ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺁﺷﺘﯽ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺻﺪﻣﻪ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ... " ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺑﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﺎ ، ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻭ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻫﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ ﺯﯾﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ " ﻓَﺴـَﻠﻮﺍ ﺍَﻫﻞَ ﺍﻟﺬِّﮐﺮِ ﺍِﻥ ﮐُﻨﺘُﻢ ﻻ ﺗَﻌﻠَﻤﻮﻥ" (ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺤﻞ ﺁﯾﻪ ۴۳ ) ﺍﮔﺮ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯿﺪ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻫﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ
ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻭ ﺁﯾﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺩﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﺻﻠﺢ ﮐﺎﺭ ﺳﺨﺘﯽ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺗﯿﺰ ﺑﯿﻨﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﮐﺴﯽ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻠﺢ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﻮﺭﻃﺎﻟﺐ
وحدت اصول گرایی از دیدگاه امام علی (ع) و امام خامنه ای
http://www.aftabir.com
